■飾りやすく、和・洋室どちらにも良く映え、水墨・水彩・日本画・書等と幅広くお使いいただけます。
【重要】送料\360円のメール便・レターパックの規格の大きさは長辺34cm以内・厚さ2cm以内の縦＋横＋厚さの合計が60cm以内で 重量1,000g以内の物までとさせて頂きます。
規定外はすべて宅配便料金に変更となります。
ご了承下さい。
■店長からの一言■手軽に飾れる色紙額。
和室・洋室どちらにも良く似合います。

【楽フェスP10】ギフトフレーム（書/絵画）/メッセージアート◎御木幽石《のんびりのんびり ゆっくりゆっくり》☆和風(額装アート)癒し/お祝いインテリアアート通販☆【プレゼント】ベルコモン【内祝い/お返しギフト】●和テイストのデザイン◎感謝を伝えるメッセージアートお地蔵さん、ねこ、いぬなどの可愛いイラストと癒され前向きになれる書で大人気の【御木幽石】こちらは見開きタイプのフレームにL判サイズの絵が入ったギフトフレーム。
記念日・引越祝い・還暦祝いなどに贈れる、気軽に飾れるアートはいかがですか？専用箱入りでプレゼントにもぴったりです。
■展開時サイズ：約125×327×20mm■仕様：卓上用【お取り寄せ】約3日〜10日▼ 贈り物/言葉/地蔵▼ 書/メッセージアート/プレゼント/ギフト/贈り物 このカテゴリにはこんな商品が含まれていますアート・額装品【コンテンポラリー】/テイスト＆モチーフ別/和風これを見た人はこんなキーワードで検索しています絵画 ポスター和風 アートアート ポスター額付 アートメッセージ アート書 アートインテリア 和風おしゃれ 和風ギフト 和風贈り物 和風壁掛け 和風

　■読み…せいふうちくりんにあり　 　■意味…清浄な風は、万人万物の上にあまねく公平に行きわたっている。
　 ■在庫表記について 商品の在庫は、実店舗と共有しておりますので稀に在庫切れにも関わらず、ご注文が完了してしまう場合がございます。
そのためご注文完了後、在庫切れのご連絡を入れさせて頂く場合があります。
あらかじめ御了承下さいますよう、よろしくお願いいたします。
在庫切れとなっている商品でもメーカーの方にある場合がございますので、気になる商品はお気軽にお問い合わせください。

【楽フェスP20】ギフトフレーム（書/絵画）/メッセージアート◎御木幽石《あなたが居るから頑張れる》☆和風(額装アート)癒し/お祝いインテリアアート通販☆【プレゼント】ベルコモン【内祝い/お返しギフト】●和テイストのデザイン◎感謝を伝えるメッセージアートお地蔵さん、ねこ、いぬなどの可愛いイラストと癒され前向きになれる書で大人気の【御木幽石】こちらは見開きタイプのフレームにL判サイズの絵が入ったギフトフレーム。
記念日・引越祝い・還暦祝いなどに贈れる、気軽に飾れるアートはいかがですか？専用箱入りでプレゼントにもぴったりです。
■展開時サイズ：約162×250×20mm■仕様：卓上用【お取り寄せ】約3日〜10日▼ 還暦祝い/贈り物/地蔵▼ 書/メッセージアート/プレゼント/ギフト/贈り物 このカテゴリにはこんな商品が含まれていますアート・額装品【コンテンポラリー】/テイスト＆モチーフ別/和風これを見た人はこんなキーワードで検索しています絵画 ポスター和風 アートアート ポスター額付 アートメッセージ アート書 アートインテリア 和風おしゃれ 和風ギフト 和風贈り物 和風壁掛け 和風

　■読み…わけいせいじゃく ■在庫表記について 商品の在庫は、実店舗と共有しておりますので稀に在庫切れにも関わらず、ご注文が完了してしまう場合がございます。
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　■読み…たけにじょうげのふしあり　 ■在庫表記について 商品の在庫は、実店舗と共有しておりますので稀に在庫切れにも関わらず、ご注文が完了してしまう場合がございます。
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送料・名入れ料金は別途費用を要する場合がございます。
詳しくはアイコンをクリックしてご確認ください。
押し絵やちぎり絵、折り紙などの台紙に人気です。
お正月や毎年の干支作品の台紙におすすめです。
　　サイズ（mm）最長部分　155X220仕様材質　鳥の子ページ掲載商品の色や柄につきましては予告なく変更となる場合がございます。
またモニターや画像加工などの事情により写真とは多少異なる場合がございます。

　■読み…しんうん こじのかねく 　■意味…深くたちこめる雲の中から古寺の鐘の音が聞こえてきた。
　 　※画像は見本です。
多少違う場合がございます。
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送料・名入れ料金は別途費用を要する場合がございます。
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押し絵やちぎり絵、折り紙などの台紙に人気です。
金潜紙とは金箔の上に薄い和紙を貼った紙です。
華やかながらも、ギラギラと光らず霞がかったような落ち着いた雰囲気が出ます。
　　サイズ（mm）273X242仕様材質　金潜紙ページ掲載商品の色や柄につきましては予告なく変更となる場合がございます。
またモニターや画像加工などの事情により写真とは多少異なる場合がございます。

　■読み…おんこちしん 　■意味…ふるきをたずね、あたらしきをしる　 ■在庫表記について 商品の在庫は、実店舗と共有しておりますので稀に在庫切れにも関わらず、ご注文が完了してしまう場合がございます。
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　　直筆 作者橋本紹尚筆（柳生紹尚筆） 箱たとう紙 注意メール便不可 　　（野丸中・3670） 【コンビニ受取対応商品】歳月不待人さいげつひとをまたず 時間は人の都合とは関係なしに刻々と過ぎていくものであり、人を待ってくれるこFとなどない。
転じて、人はすぐに老いてしまうものだから、二度と戻らない時間をむだにしないで、努力に励めよという戒めを含む。
陶潜の『雑詩』に「盛年重ねて来たらず、一日再びあしたなり難し、時に及んで当に勉励すべし、歳月人を待たず（若い時は二度と来ない、一日に朝は二度とない、時を逃さず一瞬を大切にして勉学に励めよ）」とあるのに基づく。
【橋本紹尚】（柳生紹尚）芳徳禅寺 1962年昭和37年　花園大学卒業 1962年昭和37年　大徳寺専門道場にて掛塔、小田雪窓老師（大徳寺第四八九世）に師事する 　三玄院先代住職藤井誠堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命 1965年昭和40年　柳生芳徳寺に帰る 1972年昭和47年　芳徳寺住職となる 1996年平成08年　奈良市文化財に指定される。
------------------------------ 【芳徳禅寺】 奈良県　神護山 寛永十五年に、柳生宗矩が亡父石舟斎宗厳の供養のため創建し、開山は宗矩と親交のあった沢庵和尚。
のち柳生氏代々の菩提所ともなった。

　　直筆 作者橋本紹尚筆（柳生紹尚筆） 箱たとう紙 注意メール便不可 　　（野丸中・3670） 【コンビニ受取対応商品】閑座聴松風かんざしょうふうをきく（閑坐聴松風） 一切の雑念を捨て、静かに 座ってただ松風の音を聴く。
心が急いでいれば気付かぬことが多い。
静かに座って耳を 済ませば澄み渡った音が聞こえてくる。
静かに座って、松の間を吹く風の音（釜の湯の沸く音）を聴く 【橋本紹尚】（柳生紹尚）芳徳禅寺 1962年昭和37年　花園大学卒業 1962年昭和37年　大徳寺専門道場にて掛塔、小田雪窓老師（大徳寺第四八九世）に師事する 　三玄院先代住職藤井誠堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命 1965年昭和40年　柳生芳徳寺に帰る 1972年昭和47年　芳徳寺住職となる 1996年平成08年　奈良市文化財に指定される。
------------------------------ 【芳徳禅寺】 奈良県　神護山 寛永十五年に、柳生宗矩が亡父石舟斎宗厳の供養のため創建し、開山は宗矩と親交のあった沢庵和尚。
のち柳生氏代々の菩提所ともなった。

　　直筆 作者橋本紹尚筆（柳生紹尚筆） 箱たとう紙 注意メール便不可 　　（野丸中・3675） 【コンビニ受取対応商品】銀椀裏盛雪ぎんわんりにゆきおもる 白銀の碗に白雪を盛る。
どちらも白く遠目では、見分けが出来ませんが、碗と雪は全く別物です。
端的に言えば、同じものに見えるが、全く別の代物だと、いう意味。
夏の氷水を連想させて涼味をそそるからであろうか、この五字一行は夏の茶席によく掛けられる。
主と客とが独立した二つの人格でありながら不二となり、一つの如（ごと）くでありながらしかも『和して同ぜず』で主客二つの人格とはたらいたら、せめて『銀椀裏に雪を盛る』の宗旨（しゅうし）にかなう茶会というものであろう 【橋本紹尚】（柳生紹尚）芳徳禅寺 1962年昭和37年　花園大学卒業 1962年昭和37年　大徳寺専門道場にて掛塔、小田雪窓老師（大徳寺第四八九世）に師事する 　三玄院先代住職藤井誠堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命 1965年昭和40年　柳生芳徳寺に帰る 1972年昭和47年　芳徳寺住職となる 1996年平成08年　奈良市文化財に指定される。
------------------------------ 【芳徳禅寺】 奈良県　神護山 寛永十五年に、柳生宗矩が亡父石舟斎宗厳の供養のため創建し、開山は宗矩と親交のあった沢庵和尚。
のち柳生氏代々の菩提所ともなった。

　　直筆 作者橋本紹尚筆（柳生紹尚筆） 箱たとう紙 注意メール便不可 　　(野丸中・3670) 【コンビニ受取対応商品】柳緑花紅やまぎはみどりはなくれない 柳は緑の枝を垂れ花はあかく咲きほこっている。
はじめは諸現象の違いしか見えない。
修行が完成すると後にありのままの姿が見えるが、最初とは違う全く違った世界が見える。
桃花笑春風とうかしゅんぷうにえむ（挑花笑春風） 桃の花が春風に誘われて咲きほころんだ様子。
春の喜びをうたったもの。
【橋本紹尚】（柳生紹尚）芳徳禅寺 1962年昭和37年　花園大学卒業 1962年昭和37年　大徳寺専門道場にて掛塔、小田雪窓老師（大徳寺第四八九世）に師事する 　三玄院先代住職藤井誠堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命 1965年昭和40年　柳生芳徳寺に帰る 1972年昭和47年　芳徳寺住職となる 1996年平成08年　奈良市文化財に指定される。
------------------------------ 【芳徳禅寺】 奈良県　神護山 寛永十五年に、柳生宗矩が亡父石舟斎宗厳の供養のため創建し、開山は宗矩と親交のあった沢庵和尚。
のち柳生氏代々の菩提所ともなった。

　　直筆 作者橋本紹尚筆（柳生紹尚） 箱たとう紙 注意メール便不可 　　（野丸中・3565） 【コンビニ受取対応商品】清秋竹露深せいしゅうちくろふかし 竹の葉の上で玉のように輝く一滴の露は清々しい天下の秋を 含んでいる。
水晶の玉の様な 竹露は互いに互いを映し出す清らかさを持つ。
すなわち心が澄み渡る状態。
秋山風月清しゅうざんふうげつのきよき 秋の山は風も月も清らかに澄み渡っている。
どこまもでも透明な独脱の世界。
昨夜一聲雁さくやいっせいのかり（昨夜一声雁） 昨夜雁が一声鳴いて空を渡っていった。
雁の一声がまるで秋を呼び起こしたようにすっかり秋色が深まっている様子。
清風万里秋せいふうばんりのあき（清風萬里秋） 清風が吹き渡りあたり一面が秋景色のこと。
【橋本紹尚】（柳生紹尚）芳徳禅寺 1962年昭和37年　花園大学卒業 1962年昭和37年　大徳寺専門道場にて掛塔、小田雪窓老師（大徳寺第四八九世）に師事する 　三玄院先代住職藤井誠堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命 1965年昭和40年　柳生芳徳寺に帰る 1972年昭和47年　芳徳寺住職となる 1996年平成08年　奈良市文化財に指定される。
------------------------------ 【芳徳禅寺】 奈良県　神護山 寛永十五年に、柳生宗矩が亡父石舟斎宗厳の供養のため創建し、開山は宗矩と親交のあった沢庵和尚。
のち柳生氏代々の菩提所ともなった。

　　直筆 作者橋本紹尚筆（柳生紹尚） 箱たとう紙 注意メール便不可 　　（野丸中・3670） 【コンビニ受取対応商品】梅花雪裏春ばいかせつりのはる 残雪の中に凛として咲く梅の花に、春の訪れが見えます。
早咲きの梅の花が残雪の中で咲き出して一足早く春の訪れを知らせる様子。
【橋本紹尚】（柳生紹尚）芳徳禅寺 1962年昭和37年　花園大学卒業 1962年昭和37年　大徳寺専門道場にて掛塔、小田雪窓老師（大徳寺第四八九世）に師事する 　三玄院先代住職藤井誠堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命 1965年昭和40年　柳生芳徳寺に帰る 1972年昭和47年　芳徳寺住職となる 1996年平成08年　奈良市文化財に指定される。
------------------------------ 【芳徳禅寺】 奈良県　神護山 寛永十五年に、柳生宗矩が亡父石舟斎宗厳の供養のため創建し、開山は宗矩と親交のあった沢庵和尚。
のち柳生氏代々の菩提所ともなった。

　　直筆 作者橋本紹尚筆（柳生紹尚筆） 箱たとう紙 注意メール便不可 　　（野丸中・3670） 【コンビニ受取対応商品】山呼万歳声やまはよぶばんざいのこえ（山呼万歳聲/山呼萬歳声/山呼萬歳聲） 武帝が山に登り天下泰平を祈って歓声をあげると、全山に万歳がこだました。
めでたい時に使う。
【橋本紹尚】（柳生紹尚）芳徳禅寺 1962年昭和37年　花園大学卒業 1962年昭和37年　大徳寺専門道場にて掛塔、小田雪窓老師（大徳寺第四八九世）に師事する 　三玄院先代住職藤井誠堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命 1965年昭和40年　柳生芳徳寺に帰る 1972年昭和47年　芳徳寺住職となる 1996年平成08年　奈良市文化財に指定される。
------------------------------ 【芳徳禅寺】 奈良県　神護山 寛永十五年に、柳生宗矩が亡父石舟斎宗厳の供養のため創建し、開山は宗矩と親交のあった沢庵和尚。
のち柳生氏代々の菩提所ともなった。

　　直筆 サイズ広巾:約縦36.3×横7.5cm 作者松涛泰宏筆（宗潤）（まつなみたいこう） 箱たとう紙 注意メール便不可 　　（野山丸岡の礼り・3670） 【コンビニ受取対応商品】一雨潤千山いちうせんざんをうるおす ひとしきりの雨があらゆる山を潤す。
炎早（えんかん）の地に恵みの雨が降りそそぎ、潤いを取り戻して植物が生き生きと蘇る爽やかな夏の情景。
一雨は、みなに平等に行き渡る。
一雨は、一粒の信念であり、一粒の愛である。
わずかに身を濡らすだけの雨も見渡せばあらゆるものをゆったりと潤している様子。
千山添翠色せんざんすいしょくにそう 見渡す限りの山々に鮮やかな翠が見える若葉が萌えいずる初夏の風景。
中国唐時代の詩人李賀の「暁は涼しく、暮れは涼しく、 樹は蓋の如し、千山の濃緑雲外に生ず。
」による。
【松濤泰宏（松涛泰宏）[まつなみたいこう]】 　前大徳寺　鷲峰山、寿福寺第50世住職（福岡県） 1960年昭和35年　生まれ 1972年昭和47年　得度 1982年昭和57年　臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂初掛塔 1984年昭和59年　福岡大学卒業 1987年昭和62年　臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂再掛塔 1990年平成02年　臨済宗大徳寺派、三等地寿福寺住職 ----------------------------- 【寿福寺】山号　鷲峰山　福岡県福岡市 京都 紫野　臨済宗大本山　大徳寺派に属する 1190年代に臨済宗の開祖 明庵栄西禅師（建仁寺開祖）によって禅宗に改宗され江戸末期から明治の初期に大徳寺派の末寺になる

　　直筆 サイズ広巾:約縦36.3×横7.5cm 作者松涛泰宏筆（宗潤）（まつなみたいこう） 箱たとう紙 注意メール便不可 　　（R3/野山丸岡・3670） 【コンビニ受取対応商品】蓬莱五彩雲ほうらいごさいのくも 不老長寿の仙人が住むという伝説の蓬莱山には美しい5色（青・黄・赤・白・黒）の雲がたなびいている、という意味になります。
たいへんおめでたく、縁起のよい言葉です。
彩鳳舞丹宵さいほうたんしょうにまう 丹宵とは朝焼けや夕焼けのなどの澄み切った赤い空の事で、めでたい風光を言う。
【松濤泰宏（松涛泰宏）[まつなみたいこう]】 　前大徳寺　鷲峰山、寿福寺第50世住職（福岡県） 1960年昭和35年　生まれ 1972年昭和47年　得度 1982年昭和57年　臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂初掛塔 1984年昭和59年　福岡大学卒業 1987年昭和62年　臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂再掛塔 1990年平成02年　臨済宗大徳寺派、三等地寿福寺住職 ----------------------------- 【寿福寺】山号　鷲峰山　福岡県福岡市 京都 紫野　臨済宗大本山　大徳寺派に属する 1190年代に臨済宗の開祖 明庵栄西禅師（建仁寺開祖）によって禅宗に改宗され江戸末期から明治の初期に大徳寺派の末寺になる

　　直筆 サイズ広巾:約縦36.3×横7.5cm 作者松涛泰宏筆（宗潤）（まつなみたいこう） 箱たとう紙 注意メール便不可 　　（R5/野山丸岡・3670） 【コンビニ受取対応商品】渓泉清流けいせんせいりゅう 渓泉（けいせん）とは谷間に湧く泉。
そこから流れ出した細い清流がかすかな音をたてている。
深山の閑（しず）かなたたずまい。
春水満四澤しゅんすい、したくにみつ 春になって雪解け水が何処の沢にも満ち溢れ、萬物を潤している。
やがて、大河となり滔々と流れていく。
【松濤泰宏（松涛泰宏）[まつなみたいこう]】 　前大徳寺　鷲峰山、寿福寺第50世住職（福岡県） 1960年昭和35年　生まれ 1972年昭和47年　得度 1982年昭和57年　臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂初掛塔 1984年昭和59年　福岡大学卒業 1987年昭和62年　臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂再掛塔 1990年平成02年　臨済宗大徳寺派、三等地寿福寺住職 ----------------------------- 【寿福寺】山号　鷲峰山　福岡県福岡市 京都 紫野　臨済宗大本山　大徳寺派に属する 1190年代に臨済宗の開祖 明庵栄西禅師（建仁寺開祖）によって禅宗に改宗され江戸末期から明治の初期に大徳寺派の末寺になる

　　直筆 サイズ広巾:約縦36.3×横7.5cm 作者松涛泰宏筆（宗潤）（まつなみたいこう） 箱たとう紙 注意メール便不可 　　（野山丸岡の礼り・3670） 【コンビニ受取対応商品】無事是貴人ぶじこれきにん 禅でも茶道でも、何の計らいもなく自然法爾に徹する人を最高の人とするという意味。
白珪尚可磨はっけいなおみがくべし（白圭尚可磨） 完全無欠の貴重な玉でも、さらに磨き続けるべきであるという意味。
主人公しゅじんこう 瑞巌(ずいがん)和尚は 「おーい、主人公（自分）よ。
ちゃんと目を覚ましているか」と、自分自身に声をかけては自分で答えていたことから主人公という禅語は生まれた。
【松濤泰宏（松涛泰宏）[まつなみたいこう]】 　前大徳寺　鷲峰山、寿福寺第50世住職（福岡県） 1960年昭和35年　生まれ 1972年昭和47年　得度 1982年昭和57年　臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂初掛塔 1984年昭和59年　福岡大学卒業 1987年昭和62年　臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂再掛塔 1990年平成02年　臨済宗大徳寺派、三等地寿福寺住職 ----------------------------- 【寿福寺】山号　鷲峰山　福岡県福岡市 京都 紫野　臨済宗大本山　大徳寺派に属する 1190年代に臨済宗の開祖 明庵栄西禅師（建仁寺開祖）によって禅宗に改宗され江戸末期から明治の初期に大徳寺派の末寺になる

　　直筆 サイズ広巾:約縦36.3×横7.5cm 作者松涛泰宏筆（宗潤）（まつなみたいこう） 箱たとう紙 注意メール便不可 　　（野山丸岡の礼り・3670） 【コンビニ受取対応商品】結果自然成けっかじねんになる 禅宗の初祖菩提達磨大師が慧可に伝えた伝法偈の中の一句と伝えられており「一華開五葉」と対句を成している。
「吾れ本と茲の土に来たり、法を伝えて迷情を救う。
一華五葉を開き、結果自然に成る」 深遠な佛法の真髄が込められた妙句であるが、一般には「開く」「成る」という言葉の連想から開運吉祥の語として古来愛唱されてきた。
やれるだけのことを精一杯やったら、あとは自然に果実が実るのを待てばいい 秋声満萬野しゅうせいばんやにみつ 秋の気配を知らせる「声」です。
これが萬野、つまり至る所に満ち満ちているというのですから、もうすっかり秋で素晴らしい景です。
開門多落葉もんをひらけばらくようおおし（開門落葉多） 『禅林句集』五言対句に「聽雨寒更盡、開門落葉多」（雨を聴いて寒更尽き、門を開けば落葉多し） 雨音を聴いているうちに寒い夜更けが過ぎ、夜が明けたので門を開けてみると、あたり一面に葉が落ちていた。
一晩中聴いていた雨音は、朝になってみれば、実は軒端をたたく落ち葉の音だったという幽寂な閑居の風情、つまり、雨音とばかり思っていた音が、実は落葉の音と知った瞬間、悟りを開いた瞬間を表しています。
【禅語大辞典より】 【松濤泰宏（松涛泰宏）[まつなみたいこう]】 　前大徳寺　鷲峰山、寿福寺第50世住職（福岡県） 1960年昭和35年　生まれ 1972年昭和47年　得度 1982年昭和57年　臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂初掛塔 1984年昭和59年　福岡大学卒業 1987年昭和62年　臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂再掛塔 1990年平成02年　臨済宗大徳寺派、三等地寿福寺住職 ----------------------------- 【寿福寺】山号　鷲峰山　福岡県福岡市 京都 紫野　臨済宗大本山　大徳寺派に属する 1190年代に臨済宗の開祖 明庵栄西禅師（建仁寺開祖）によって禅宗に改宗され江戸末期から明治の初期に大徳寺派の末寺になる

　　直筆 サイズ広巾:約縦36.3×横7.5cm 作者松涛泰宏筆（宗潤）（まつなみたいこう） 箱たとう紙 注意メール便不可 　　（R5/野山丸岡・3690） 【コンビニ受取対応商品】昨夜一聲雁さくやいっせいのかり（昨夜一声雁） 昨夜雁が一声鳴いて空を渡っていった。
雁の一声がまるで秋を呼び起こしたようにすっかり秋色が深まっている様子。
秋空一声雁しゅうくういっせいのかり[秋空一聲雁] 雁の声が一声秋空に響いた。
天下のもと、どこも秋の気配に満ちている。
【松濤泰宏（松涛泰宏）[まつなみたいこう]】 　前大徳寺　鷲峰山、寿福寺第50世住職（福岡県） 1960年昭和35年　生まれ 1972年昭和47年　得度 1982年昭和57年　臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂初掛塔 1984年昭和59年　福岡大学卒業 1987年昭和62年　臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂再掛塔 1990年平成02年　臨済宗大徳寺派、三等地寿福寺住職 ----------------------------- 【寿福寺】山号　鷲峰山　福岡県福岡市 京都 紫野　臨済宗大本山　大徳寺派に属する 1190年代に臨済宗の開祖 明庵栄西禅師（建仁寺開祖）によって禅宗に改宗され江戸末期から明治の初期に大徳寺派の末寺になる

　　直筆 サイズ広巾:約縦36.3×横7.5cm 作者松濤泰宏（宗潤）筆（まつなみたいこう） 箱たとう紙 注意メール便不可 　　（野丸岡・3960） 【コンビニ受取対応商品】竹（為君）葉々起清風たけ（きみがために）、ようようせいふうをおこす（竹葉葉起清風） 竹の葉っぱが重なり合い揺れ、さわやかな風を起こしている 現象としては、風が葉を揺らしているのですが、ここでは、葉が風を起こしている かつての弟子が旅の前に訪ねてきてくれたので門まで見送る。
すると（あなたの為に）竹の葉までもが風を起こして新たな旅立ちを送っていた。
山水有清音さんすいにせいおんあり 左思（さし）西晋 の詩人 山や川、自然には、澄んだ清らかな音がある の意。
人為のない、ありのままの世界が奏でる清浄な響き。
下手な造作を加えないありのままの世界。
【松濤泰宏（松涛泰宏）（宗潤）[まつなみたいこう]】 前大徳寺　鷲峰山、寿福寺第50世住職（福岡県） 1960年昭和35年　生まれ 1972年昭和47年　得度 1982年昭和57年　臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂初掛塔 1984年昭和59年　福岡大学卒業 1987年昭和62年　臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂再掛塔 1990年平成02年　臨済宗大徳寺派、三等地寿福寺住職 ----------------------------- 【寿福寺】山号　鷲峰山　福岡県福岡市 京都 紫野　臨済宗大本山　大徳寺派に属する 1190年代に臨済宗の開祖 明庵栄西禅師（建仁寺開祖）によって禅宗に改宗され江戸末期から明治の初期に大徳寺派の末寺になる

　　直筆 サイズ広巾:約縦36.3×横7.5cm 作者松涛泰宏筆（宗潤）（まつなみたいこう） 箱たとう紙 注意メール便不可 　　（有/野山丸岡、清流・3670） 【コンビニ受取対応商品】青山元不動　白雲自去来せいざんもとふどう　はくうんおのずからきょらい 梅雨があけると遠く青山（雄大な山）がくっきりと現れ、いよいよ本格的夏がくる。
泰然として動かざる山と、動いてやまない雲の対比された自然の妙景。
山は堂々と立っていて何事にも動じない、白い雲は自由に行き来する つまり、自在な白い雲が山の周りを行き来しようが、山は動じずに堂々としてる。
周囲がどのように移ろい変わろうとも、山のように動ずることなく自分の進むべき道を進めば良いのです。
清流無間断せいりゅうかんだんなし 清らかな流れが、絶え間なく続く様。
常に活動する ものは、尊い清流のように、新鮮さを持ち続ける。
不断の努力修行が大切であるの意 【松濤泰宏（松涛泰宏）[まつなみたいこう]】 　前大徳寺　鷲峰山、寿福寺第50世住職（福岡県） 1960年昭和35年　生まれ 1972年昭和47年　得度 1982年昭和57年　臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂初掛塔 1984年昭和59年　福岡大学卒業 1987年昭和62年　臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂再掛塔 1990年平成02年　臨済宗大徳寺派、三等地寿福寺住職 ----------------------------- 【寿福寺】山号　鷲峰山　福岡県福岡市 京都 紫野　臨済宗大本山　大徳寺派に属する 1190年代に臨済宗の開祖 明庵栄西禅師（建仁寺開祖）によって禅宗に改宗され江戸末期から明治の初期に大徳寺派の末寺になる

　　直筆 サイズ広巾:約縦36.3×横7.5cm 作者松濤泰宏筆（宗潤）（まつなみたいこう） 箱たとう紙 注意メール便不可 　　（R5/野山丸岡・3670） 【コンビニ受取対応商品】江上数峰青こうじょうすうほうあおし（江上数峯青） 河の彼方には青い峰々が見える。
静かな風景。
松風颯々声しょうふうさつさつのこえ（松風颯颯声・松風颯颯聲・松風颯々聲） 謡曲『高砂』の「千秋楽」に「千秋楽は民を撫で、萬歳楽には命をのぶ。
相生の 松風、颯々の聲ぞ楽しむ、颯々の聲ぞ楽しむ。
」とある 身も心も松風につつまれ穏やかな、無我の境地 山静如太古やましずかなること たいこのごとし 山中に閑居して味わう悠々自適の心境を述べたもの 「山々の静けさは遙か昔から変わることなく、一日の長さは一年もあるように感じる」から採られた旬で、山中に閑居して味わう悠々自適の心境を述べた語句。
【松濤泰宏（松涛泰宏）[まつなみたいこう]】 　前大徳寺　鷲峰山、寿福寺第50世住職（福岡県） 1960年昭和35年　生まれ 1972年昭和47年　得度 1982年昭和57年　臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂初掛塔 1984年昭和59年　福岡大学卒業 1987年昭和62年　臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂再掛塔 1990年平成02年　臨済宗大徳寺派、三等地寿福寺住職 ----------------------------- 【寿福寺】山号　鷲峰山　福岡県福岡市 京都 紫野　臨済宗大本山　大徳寺派に属する 1190年代に臨済宗の開祖 明庵栄西禅師（建仁寺開祖）によって禅宗に改宗され江戸末期から明治の初期に大徳寺派の末寺になる

　　直筆 サイズ約縦36.3×横6cm 作者松涛泰宏筆（宗潤）（まつなみたいこう） 箱たとう紙 注意メール便不可 　　（野山丸岡の礼り・3670） 【コンビニ受取対応商品】吾惟知足われただたるをしる 欲望を無限にふくらましてはならない。
これで充分、つまり「ごちそうさま」と言える心のゆとりを持たねばならない。
釈尊が説かれた教えである。
「足ることを知る人は、心は穏やかであり、足ることを知らない人は」心はいつも乱れている」と言われる。
語尽山雲海月情かたりつくすかいうんかいげつのじょう 山の心情、雲の心情、海の心情、月の情心、即ち一切のこころと言うのが 山雲海月の情で、この場合、親しきもの同士が胸中の心情を語りつくすさまを表す。
【松濤泰宏（松涛泰宏）[まつなみたいこう]】 　前大徳寺　鷲峰山、寿福寺第50世住職（福岡県） 1960年昭和35年　生まれ 1972年昭和47年　得度 1982年昭和57年　臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂初掛塔 1984年昭和59年　福岡大学卒業 1987年昭和62年　臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂再掛塔 1990年平成02年　臨済宗大徳寺派、三等地寿福寺住職 ----------------------------- 【寿福寺】山号　鷲峰山　福岡県福岡市 京都 紫野　臨済宗大本山　大徳寺派に属する 1190年代に臨済宗の開祖 明庵栄西禅師（建仁寺開祖）によって禅宗に改宗され江戸末期から明治の初期に大徳寺派の末寺になる

　　直筆 サイズ広巾:約縦36.3×横7.5cm 作者松涛泰宏筆（宗潤）（まつなみたいこう） 箱たとう紙 注意メール便不可 　　（野山丸岡り野山リ井・3670） 【コンビニ受取対応商品】一期一会いちごいちえ 茶の湯、茶会では毎回一生に一度という思いをこめて真剣に行うことをといた語 一生に一度しかない出会い。
一生に一度かぎり。
和敬清寂わけいせいじゃく 茶道の心得を示す言葉 意味は、主人と賓客がお互いの心を和らげて謹み敬い、茶室の備品や茶会の雰囲気を清浄にすることという意である。
茶道における「利休の四規七則」と言われ、 一、茶は服のよきように点て 二、炭は湯の沸くように置き 三、花は野にあるように 四、夏は涼しく冬は暖かに 五、刻限は早めに 六、降らずとも傘の用意 七、相客に心せよ というものです。
弟子が「茶の湯の極意を教えて欲しい」と願ったのに対し、千利休はこの四規七則を答えたとされています。
松無古今色まつにここんのいろなし 松の翠は四季を通じ、今昔なくいつもみずみずしく茂っている意味。
本来無一物ほんらいむいちぶつ 本来、執すべきものは何もなく空であるという意味。
【松濤泰宏（松涛泰宏）[まつなみたいこう]】 　前大徳寺　鷲峰山、寿福寺第50世住職（福岡県） 1960年昭和35年　生まれ 1972年昭和47年　得度 1982年昭和57年　臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂初掛塔 1984年昭和59年　福岡大学卒業 1987年昭和62年　臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂再掛塔 1990年平成02年　臨済宗大徳寺派、三等地寿福寺住職 ----------------------------- 【寿福寺】山号　鷲峰山　福岡県福岡市 京都 紫野　臨済宗大本山　大徳寺派に属する 1190年代に臨済宗の開祖 明庵栄西禅師（建仁寺開祖）によって禅宗に改宗され江戸末期から明治の初期に大徳寺派の末寺になる

　　直筆 サイズ広巾:約縦36.3×横7.5cm 作者松涛泰宏筆（宗潤）（まつなみたいこう） 箱たとう紙 注意メール便不可 　　（野山丸岡・3670） 【コンビニ受取対応商品】青山緑水せいざんりょくすい 新緑の季節 万物の調和のとれた様 山は青く、水はみどりありのまま、「悟て見れば青山緑水で元の儘、明月清風も昔の通りじや」普燈録：一条の緑水青山を巡る、とある。
即心是仏；人間が本来もっている心のままに 行雲流水こううんりゅすい 空行く雲や流れる水のように、深く物事に執着しないで自然の成り行きに任せて行動するたとえ。
また、一定の形をもたず、自然に移り変わってよどみがないことのたとえ。
「行雲」は空行く雲。
「流水」は流れる水。
諸国を修行してまわる禅僧のたとえにも用いられることがある。
雲収山嶽青くもおさまりてさんがくあおし（雲収山岳青） 雲が切れて、青々とした山が見えてきたという大自然の風景。
（山を仏性に、雲を煩悩にたとえ、迷いを取り払った悟りの境地をあらわした禅の教え） 【松濤泰宏（松涛泰宏）[まつなみたいこう]】 　前大徳寺　鷲峰山、寿福寺第50世住職（福岡県） 1960年昭和35年　生まれ 1972年昭和47年　得度 1982年昭和57年　臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂初掛塔 1984年昭和59年　福岡大学卒業 1987年昭和62年　臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂再掛塔 1990年平成02年　臨済宗大徳寺派、三等地寿福寺住職 ----------------------------- 【寿福寺】山号　鷲峰山　福岡県福岡市 京都 紫野　臨済宗大本山　大徳寺派に属する 1190年代に臨済宗の開祖 明庵栄西禅師（建仁寺開祖）によって禅宗に改宗され江戸末期から明治の初期に大徳寺派の末寺になる

　　直筆 サイズ広巾:約縦36.3×横7.5cm 作者松涛泰宏筆（宗潤）（まつなみたいこう） 箱たとう紙 注意メール便不可 　　（野山丸岡野礼り・3670） 【コンビニ受取対応商品】百花為誰開ひゃかだがためにかひらく 春が来てたくさんの花が開くのはいったい誰に見せるためか。
ただ、自然の摂理で無心に咲く様。
せっかく満地の花をなぜか見て取れないのかという意味が込められている。
春色無高下しゅんしょく、こうげなし 春のうららかな陽射しはあまねく平等にふりそそぎ、新しい命が生まれ出る世界。
花見は誰でも平等に出来る。
【松濤泰宏（松涛泰宏）[まつなみたいこう]】 　前大徳寺　鷲峰山、寿福寺第50世住職（福岡県） 1960年昭和35年　生まれ 1972年昭和47年　得度 1982年昭和57年　臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂初掛塔 1984年昭和59年　福岡大学卒業 1987年昭和62年　臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂再掛塔 1990年平成02年　臨済宗大徳寺派、三等地寿福寺住職 ----------------------------- 【寿福寺】山号　鷲峰山　福岡県福岡市 京都 紫野　臨済宗大本山　大徳寺派に属する 1190年代に臨済宗の開祖 明庵栄西禅師（建仁寺開祖）によって禅宗に改宗され江戸末期から明治の初期に大徳寺派の末寺になる

　　直筆 サイズ広巾:約縦36.3×横7.5cm 作者松涛泰宏筆（宗潤）（まつなみたいこう） 箱たとう紙 注意メール便不可 　　（野山丸岡野礼り・3670） 【コンビニ受取対応商品】百花為誰開ひゃかだがためにかひらく 春が来てたくさんの花が開くのはいったい誰に見せるためか。
ただ、自然の摂理で無心に咲く様。
せっかく満地の花をなぜか見て取れないのかという意味が込められている。
春色無高下しゅんしょく、こうげなし 春のうららかな陽射しはあまねく平等にふりそそぎ、新しい命が生まれ出る世界。
花見は誰でも平等に出来る。
【松濤泰宏（松涛泰宏）[まつなみたいこう]】 　前大徳寺　鷲峰山、寿福寺第50世住職（福岡県） 1960年昭和35年　生まれ 1972年昭和47年　得度 1982年昭和57年　臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂初掛塔 1984年昭和59年　福岡大学卒業 1987年昭和62年　臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂再掛塔 1990年平成02年　臨済宗大徳寺派、三等地寿福寺住職 ----------------------------- 【寿福寺】山号　鷲峰山　福岡県福岡市 京都 紫野　臨済宗大本山　大徳寺派に属する 1190年代に臨済宗の開祖 明庵栄西禅師（建仁寺開祖）によって禅宗に改宗され江戸末期から明治の初期に大徳寺派の末寺になる